“國(guó)之重器”的鼎的特征
商代是中國(guó)文明的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從商開始，中國(guó)文化歷史進(jìn)入了以”人“為中心的時(shí)代，人真正成為了精神層面的主宰，動(dòng)物圖騰成為了宣揚(yáng)人的豐功偉績(jī)的陪襯！這個(gè)變化的歷史背景就是奴隸制社會(huì)的統(tǒng)治者利益代替了原始部落社會(huì)的部落利益。
系統(tǒng)的文字的使用，專職精神層面創(chuàng)造的貴族官僚群體的出現(xiàn)，通過(guò)系統(tǒng)化，規(guī)模化的祭祀，宣揚(yáng)贊頌皇家先祖的豐功偉績(jī)，體現(xiàn)統(tǒng)治者傳承的正統(tǒng)性、合法性，成為了這個(gè)時(shí)代文化的主題。這樣的主題和思想傳承數(shù)千年，延續(xù)了整個(gè)奴隸制社會(huì)和封建社會(huì)。
司母戊鼎批發(fā)廠家指出其專職于精神層面創(chuàng)造的巫、史、尹等官僚機(jī)構(gòu)往往發(fā)揮想象，夸大，編造各種素材，再將這類素材通過(guò)禮器表現(xiàn)出來(lái)。而今天的我們往往驚嘆于那個(gè)時(shí)代的無(wú)限想象力和創(chuàng)造力，卻不明白，這任何一件遺存都是那個(gè)時(shí)代的思想體現(xiàn)。不會(huì)像今天很多造假者那樣胡編亂造！
鼎被后人認(rèn)為是國(guó)之重器，代表了國(guó)家社稷。與鼎有關(guān)的文化內(nèi)容豐富多彩，從夏鑄九鼎到周成王定鼎中原，而楚莊王則問(wèn)鼎中原，表示重誠(chéng)信講信譽(yù)則說(shuō)”一言九鼎“。
商之前的禮器鼎有個(gè)明顯特征，不同于其他很多器形，在鼎的主體上很少有紋飾，即使有，也大都是繩紋、網(wǎng)格紋之類，很少有圖騰標(biāo)志。所以鼎不同于原始社會(huì)那些研磨成圖騰形狀的玉器或者繪著圖騰符號(hào)的陶罐陶盆，或者夏的青銅鑲綠松圖騰牌，鼎一直起的作用是盛放祭祀用食品。
有明確記載，商人用鼎盛放祭祀祖宗的食品，在儀式結(jié)束，認(rèn)為食品精華被祖宗吸收后，用鼎加熱食品而分食！關(guān)于司母戊鼎批發(fā)價(jià)格問(wèn)題，歡迎隨時(shí)來(lái)電咨詢。
遠(yuǎn)古鼎大都無(wú)圖騰的原因也就在這里了，作為烹煮器，并不適合刻畫圖騰標(biāo)志在其上！即使在王權(quán)已經(jīng)十分強(qiáng)盛的龍山、夏時(shí)期，器身仍然大多無(wú)圖騰?。ㄏ耐砥诘膫€(gè)別小鼎也會(huì)有圖騰符號(hào)，相信和功用不同有關(guān)，不需煮食）而商代鼎身則完全不同風(fēng)格！
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